Hernan, Adrian - catequesis Kerigmatica

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PROYECTOS EDUCATIVOS.

HERNÁN DARÍO CORREA MONTAÑO.

ADRIAN CAMILO VEGA GARCIA.

CATEQUESIS KERIGMATICA, ÚNICO FIN: CONOCER, AMAR Y SERVIR A JESÚS.

1.    ANALISIS DE SITUACIÓN

Antes de entrar hablar sobre la situación de la iniciación cristiana sería muy interesante hablar sobre qué es esto: "la iniciación cristiana no es sino la participación sacramental en la muerte y resurrección de Jesús". Un segundo modo consiste en considerarla como "un proceso" que se desarrolla en el tiempo y se articula en torno a cuatro grandes ejes: el primero de la evangelización, la unidad orgánica y progresiva de los sacramentos de la iniciación cristiana, la referencia a la comunidad y a sus ministerios, y la figura del cristiano adulto. Un tercer modo es verla como un camino permanente, sin perspectiva de conclusión, en la que no se contempla acoger y vivir los misterios en sentido sacramental, y que comporta una formación que acompaña al cristiano durante toda su vida.

A hora bien madurando un poco sobre la formación de la Iniciación Cristiana que se da tanto en los niños, niñas y adolescentes nos tropezamos con una serie de inconvenientes tanto teóricos como prácticos que tenemos que tener presentes, al momento de nosotros tener esta reflexión sobre  la catequesis; uno de los problemas que podemos encontrar es si en verdad podemos hablar de una verdadera Iniciación Cristiana en esta franja de destinatarios, debido a las exigencias de madurez, de libertad y de responsabilidad que son necesarias tener este itinerario. Desde el punto de vista de algunas corrientes psicológicas ponen en duda que en esta franja de edad los niños-adolescentes puedan poseer estas tres exigencias. Pensemos que en la mayoría de los casos se accede al Bautismo y a la Eucaristía según la voluntad de los progenitores, y que en algunos casos se puede llegar hasta la Confirmación sin haber realizado una elección madura, libre y responsable sobre la propia fe. 

"Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28, 19-20).  El mandato del Señor encierra una misión que expresa el sentido, paternal y maternal a la vez, del ministerio apostólico, esta misión se realiza y se pone de manifiesto bajo estas dimensiones en el anuncio universal del Evangelio y en la celebración de los Sacramentos, particularmente en la Iniciación cristiana. Nadie está desamparado del regazo de la Iglesia. "La Iglesia, dice san Agustín, es la única madre verdadera de todas las gentes, que ofrece su regazo a los no regenerados y amamanta a los regenerados. El amor de Cristo sigue apremiando hoy a la Iglesia para desarrollar la Iniciación cristiana de sus hijos; "con su amor, oración, ejemplo y obras de penitencia, la comunidad eclesial ejerce una auténtica maternidad respecto a las almas para llevarlas a Cristo. La Iniciación cristiana es un don de Dios que recibe la persona humana por la mediación de la Madre Iglesia. Sólo Dios puede hacer que el hombre renazca en Cristo por el agua y el Espíritu; sólo Él puede comunicar la vida eterna e injertar al hombre como un sarmiento, a la Vid verdadera, para que el hombre, unido a Él, realice su vocación de hijo de Dios en el Hijo Jesucristo, en medio del mundo, como miembro vivo y activo de la Iglesia.

2.    SELECCIÓN Y DEFINICION DEL PROBLEMA

"Por el hecho de haber dado la vida a los hijos, los padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarles; por esta razón ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores de sus hijos"83. Lo mismo ocurre, en cuanto padres cristianos, respecto de la educación en la fe: "Antes que nadie, los padres cristianos están obligados a formar a sus hijos en la fe y en la práctica de la vida cristiana, mediante la palabra y el ejemplo" y Aquellos que han sido bautizados en una etapa donde no se tiene una uso de razón la cual podríamos llamar los que llamamos  (inocentes) no encuentran en muchos casos el testimonio y la guía de una familia que les ayude a despertar la fe recibida, la cual es la misión que cada uno de los padres y padrinos adquiere en el momento de la celebración del sacramento y muchos de estos dejan la educación de la fe en manos, de la enseñanza Religiosa Escolar o en la actividad catequética parroquial. Sobre este último aspecto de la función maternal de la Iglesia,  por la falta de vigor en el sentido eclesial, fraternal y misionero, hace que se vaya debilitando el compromiso cristiano, la práctica sacramental llegándose a un desinterés por la formación ética y religiosa; a lo cual lo podríamos llamar sombras y las sombras principales de la actual pastoral de la iniciación son  el debilitamiento misionero de no pocos fieles y pastores, que provoca la no propuesta clara, vibrante y gozosa de Cristo, muerto y resucitado, a tantos hombres y mujeres adultos no bautizados o bautizados, pero apartados de la práctica e incluso de la fe de la Iglesia; otra de estas sobras es el desconocimiento o minusvaloración del número de niños no bautizados en el momento en que se incorporan a la vida escolar, con la consiguiente falta de propuestas pastorales; y un a tercer sombra es la inadecuada selección de los catequistas, así como la identificación de la tarea de éstos como mera trasmisión de contenidos. A pesar de las dificultades por las que atraviesa hoy, la familia cristiana sigue siendo una estructura básica en la Iniciación cristiana, e incluso un reto pastoral: la familia cristiana no puede renunciar a su misión de educar en la fe a sus miembros y ser lugar, "en cierto modo insustituible", de catequización. Es necesario ayudar eficazmente a que la comunidad familiar cristiana se renueve con la novedad del Evangelio y se vuelva cada día más a Jesucristo.

3.    DEFINICIÓN  DE LOS OBJETIVOS DEL PROYECTO

OBETIVO GENERAL

·         Disponer a los niños, niñas y jóvenes para la participación del encuentro con Jesucristo vivo y resucitado en los sacramentos de Bautismo, Reconciliación, Eucaristía y confirmación, en un proceso catequético de iniciación cristiana, despertando en los padres de familia, la conciencia de ser evangelizadores y catequistas como primeros educadores de sus hijos en la fe. Implicando  un trabajo constante de los padres de familia, del  catequizando, catequista y sacerdotes. En pocas palabras Aceptar que la fe en Jesús es asumir el estilo de vida de Jesús.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

·         Suministrar  en la vida de una persona, la vida, actitudes, actividad y destino de Jesucristo, hasta poseer «los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús» Este objetivo se extrae en los cuatro siguientes: iniciar en la fe, ayudar a comprender los fundamentos de la fe y capacitarle para que configure su vida a partir de su adhesión a Jesucristo, orientar y conducir hacia la comunión eclesial y la corresponsabilidad, y madurar la fe en su dimensión activa.

·         Orientar y conducir hacia la comunión eclesial y la corresponsabilidad; en otras palabras  es familiarizar a la persona con una comunidad cristiana de referencia y con sus manifestaciones fundamentales: la Palabra, el culto, la comunión y el servicio, al modo de las primeras comunidades que «eran constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles, en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones» De este modo, esa persona se va capacitando para personalizar su fe, testimoniarla y confesarla en su propio ambiente.

·         Madurar la fe en su dimensión activa es involucrar a la persona en la vida de cada día y en las circunstancias que la rodean. Esto conlleva interrelacionar estrechamente la fe que se profesa y la fe que se vive, el pensamiento y la acción, el proyecto evangélico y el propio trabajo; y dar una dimensión apostólica a la propia palabra, acción y vida.

4.    JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO

En la tarea de iniciar a los niños y niñas en el proceso formatico hacia la Primera Comunión y la confirmación; es ayudarles a que abran el camino, para lo que será su vida sacramental y espiritual. Ahora bien tanto el catequista, los padres de familia y padrinos, tienen la responsabilidad de contagiar alegría, amor y compromiso para que ellos se acerquen a esta fuente de gracia; es en el propio hogar donde deben dar el ejemplo y testimonio para el crecimiento espiritual de cada uno de estos niños y niñas contando también con el apoyo formativo de la catequesis parroquial. Animarlo y recordarles que en la Confesión se abre un camino a la esperanza y en la Eucaristía o comunión han de experimentar la cercanía con el Señor que alimenta su existencia cristiana y los lleva a una auténtica vida de comunidad. Esta preparación de los sacramentos de iniciación cristiana: El bautismo, La Confesión, la Eucaristía y confirmación, ayuda a desarrollar una catequesis como tarea eclesial, en la que participan activamente el sacerdote, el catequista, catequizados y padres de familia con el fin de concientizar que son ellos responsables de la educación de sus hijos en la fe. Bien sabemos que la familia como iglesia Doméstica; allí el hogar es un lugar de misión, de catequesis, de testimonio, de oración, que permite a cada uno de sus miembros vivir una vida de iglesia. La misión de la educación de la fe, exige padres cristianos que propongan y den a los hijos todos los contenidos necesarios para una maduración gradual de su personalidad, desde el punto de vista de la fe, padres que procuran mostrar a sus hijos, la profundidad y significado de ser cristianos; y catequistas que conduzcan a los catequizados al encuentro con Jesucristo vivo  resucitado.

 5 ANÁLISIS DE LA SOLUCIÓN

Después de comprobar el gran problema que surge por la mala educación cristiana que conlleva a un desconocimiento pleno de los sacramentos, proponemos una catequesis “kerigmatica”, es decir, el anuncio del evangelio de Jesucristo, su predicación y proclamación alegre y dichosa de la BUENA NOTICIA.

El Kerigma es el anuncio de Jesús el Mesías, el Hijo de Dios, que fue crucificado, que murió por nuestros pecados, pero que resucitó glorioso y nos libró de la esclavitud de la muerte y del pecado; el Kerigma es lo que nos hace ser discípulos de Jesús comprometidos con la misión de ser Luz y Sal del mundo. Es también el primer anuncio, “como cuándo van a una tribu indígena cierto número de misioneros y anuncian a Jesús un nombre y un hombre desconocido pero que tiene una historia y un entramado genial y fascinante para todos ellos”

Si los niños y niñas conocen a Jesucristo, ellos también conocerán los Sacramentos porque en último término los sacramentos son los signos visibles por medio de los cuales Jesucristo se presenta a su Iglesia con su fuerza vivificadora, con su alimento espiritual y con sus ganas de transformar el mundo. Y si conocen a Jesucristo ellos se comprometerán con su plan salvífico, con su misión en el mundo, con su qué hacer como cristianos católicos del siglo XXI, y las aplicaciones finales serían seguir a Cristo, Creer en Cristo, Anunciar a Cristo y Poner la vida al servicio de la Iglesia de Cristo.

Este anuncio gozoso del Kerigma estaría apoyado única y exclusivamente en la Palabra de Dios fuente inagotable de riquezas, y más específicamente en el evangelio de San Lucas, donde se narran los hechos más importantes de la vida de Jesús pasando por su infancia, por su adolescencia y por su misión transformadora del pueblo israelita.

Desde la anunciación de la Virgen María por el Ángel San Gabriel hasta la resurrección de entre los muertos versa la catequesis Kerigmatica que queremos proponer.

5.    PLANIFICACIÓN DE LAS ACCIONES (CRONOGRAMA DE TRABAJO)

                    

Actividad.	Responsables.	Tiempo meses
		1	2	3	4	5	6
1Explicación del cambio de la catequesis, motivos, razones y circunstancias.	Sacerdotes de la parroquia.
2 ¿Qué es el Kerigma?	Catequista y padres de familia
3 La anunciación de la Virgen María Lc 1, 26-38	Catequista y padres de familia
4 La Visita de María a su prima Santa Isabel. Lc 1, 39-56	Catequista y padres de familia
5 El nacimiento de Jesús Lc 2, 1-21	Catequista y padres de familia
6 Presentación de Jesús en el Templo Lc 2, 22-40	Catequista y padres de familia
7 Primera actividad de Juan y de Jesús Lc 3, 1-20	Catequista y padres de familia
8 Bautismo de Jesús Lc 3, 21-22	Catequista y padres de familia
9 Las tentaciones de Jesús Lc 4, 1-13	Catequista y padres de familia
10 Vida pública de Jesús Lc 4, 14, ss.	Catequista y padres de familia

6.    ESPECIFICACIÓN DE LOS RECURSOS HUMANOS, MATERIALES Y ECONÓMICOS.

Recursos humanos:

Ø  El sacerdote encargado de la pastoral catequética en la parroquia especifica

Ø  Los catequistas (los que apoyan el trabajo de los sacerdotes).

Ø  Los padres de familia (protagonistas principales de la catequesis).

Ø  Los depositarios de la catequesis.

Recursos materiales:

Ø  La Sagrada Escritura

Ø   El material de apoyo contendor del Kerigma, su significado, sus funciones y el desarrollo de las mismas.

Ø  El examen.

Ø  El material para las entrevistas

Recursos económicos:

Ø  Lo necesario para adquirir y reproducir el material necesario para el buen fin de la catequesis. 2000$ por cada folleto contenedor de este material.

Ø  La evaluación 200$ por cada uno

8 EVALUACIÓN.

Ø  Se realizará un test escrito donde los estudiantes con sus aprendizajes obtenidos podrán realizar una evaluación pertinente del tema:

Ø  Se realizarán entrevistas con todos los padres de familia para evaluar el alcance del conocimiento que han obtenido junto con sus hijos, se realizará también con los catequistas y con algunos niños.